A Universalidade de Provérbios

"Provérbios de Salomão, filho de Davi, o rei de Israel."
(Provérbios 1.1)

O livro de Provérbios é tido como uma literatura sapiencial e foi escrito por "Salomão, fillho de Davi". O próprio Salomão criou vários provérbios, a maioria deles, mas de acordom com Pv 22.17 e 24.23, ele adotou e adaptou ditos de outros sábios. 
Salomão foi o ultimo rei de "todo o Israel", e seu contexto palaciano fica claro em vários de seus provérbios. Apesar de ter feito vários provérbios inspirados por meio da obsservação e reflexão sobre a natureza e sobre o comportamento humano, ele o fez também á luz da cosmovisão de Israel.

Muito relevante para nossa reflexão é o fato de não ser citado nenhum destinatário, diferentemente de títulos análogos do antigo Oriente Próximo, como por exemplo, a Roboão. Geralmente as literaturas sapienciais do antigo Oriente Próximo cita o nome do filho ou aprendiz ao qual o sábio dirigiu sua instrução a fim de prepará-lo para sucedê-lo na sua missão. Ao omitir um destinatário específico, Salomão "democratiza" sua obra de modo a influenciar o caráter nacional de Israel. A maioria dos provérbios de Salomão diz respeito ao interesse de todas as pessoas e não apenas os de um príncipe.

As instruções da Palavra de Deus para a vida cotidiana de Israel também serve como prumo para nossa própria vida. Os provérbios são "democráticos" e escritos com a finalidade de se aprender a sabedoria e o ensino. A rainha de Sabá declarou a Salomão: “Felizes os teus homens, felizes estes teus servos, que estão sempre diante de ti e que ouvem a tua sabedoria!” (1Rs 10.8).

Podemos dizer que felizes somos nós que temos acesso a essa sabedoria por meio do estudo da Palavra de Deus. Coloquemos como propósito na nossa vida, estudarmos os provérbios inspirados de Salomão que nos conduzirão ao temor do Senhor. Deus faça de nós homens e mulheres sábios. 

Pr.Eduardo M.Bittencourt

Refletindo um pouco na devocional

1. Vimos na nossa devocional que Salomão democratizou a sua obra com o objetivo de influenciar o caráter nacional de Israel. Você entende que os provérbios de Salomão são úteis ainda hoje para as nossas vidas? O Deus de Israel é o Seu Deus? Se sim, você já parou pra pensar que um Deus imutável (que não muda) ainda quer que Seu povo ande de modo coerente com a fé que professa? De que maneira provérbios pode ajudar você a viver à altura do que Deus espera de você?
2. O que a Rainha de Sabá declarou a respeito dos servos de Salomão? 
3. Você se sente como uma pessoa privilegiada por ter acesso às sabedorias reveladas na Palavra de Deus? Agradeça a Deus por isso!
4. A rainha de Sabá veio de muito longe para ouvir a sabedoria de Salomão. Hoje você tem essa sabedoria à sua mão, o que você tem feito para conhecer essa sabedoria? Você tem lido provérbios constantemente? Que tal ler um capítulo de provérbios por dia? Dessa maneira você lerá provérbios doze vezes ao ano e com certeza serás feliz ao aplica-los à sua vida.

O propósito e o destinatário de Provérbios

Provérbios 1.2-6

A democratização dos provérbios de Salomão é vista claramente no verso primeiro pela ausência de um destinatário específico, como um filho. Depois de fazer sua apresentação, Salomão passa imediatamente a descrever o seu propósito em escrever os provérbios e quem poderá fazer grande proveito deles.

Parece que esse preâmbulo foi escrito para pais e mestres que usarão o livro na vida do jovem educável de Israel (vs. 4-5). Todo o ensino e teologia do livro estão baseados no "temor do Senhor" (V.7).

O propósito fica bastante claro a partir do verso 2 que introduz cada um dos seus versetos de maneira singular usando essa construção para servir de declaração sumária dos dois lados inseparáveis do seu propósito, a saber, conhecer a essência da "sabedoria" (v.2a) e entender sua expressão (v.2b).

A última palavra do versículo 2a é "sabedoria e ensino" e também a segunda palavra do versículo 3a. Os versículos 3,4 são ligados pelo merisma "aceitar" (obter) da parte do estudante (v.3) e dar da parte do mestre, e os versículos 4 e 5 da parte dos dois destinatários do livro, o "ingênuo" (v.4) e o sábio (v.5).

O conhecimento segundo as escrituras, principalmente em provérbios, significa experimentar. A pedagogia para conhecer (aprender) a sabedoria em 2.1-4 mostra que o conceito visado aqui é a internalização ou experiência pessoal da sabedoria. A sabedoria não pode ser adquirida sem a instrução (lição disciplinadora, pois vem da raiz hebraica, mûsar), na qual o aprendiz deverá se submeter para subjugar sua teimosia inata e assim moldar o seu caráter.

Temos uma riqueza em nossas mãos! Temos utilizado o livro como mestres e temos lido o livro como aprendizes? Temos instruído uns aos outros de acordo com os princípios de sabedoria encontrados nesse livro? Todos nós somos em certo sentido aprendizes e mestres! Que tipo de aprendiz é você: o ingênuo ou o sábio?

Pr.Eduardo M. Bittencourt

Refletindo um pouco na devocional

1.     Procuramos tantos materiais para educar os nossos filhos. As prateleiras das livrarias evangélicas estão abarrotados de receitas para uma boa criação, mas quanto de provérbios temos utilizado para levar nossos filhos à sabedoria? Será que a Palavra de Deus não é a melhor fonte de todas para meditarmos nas instruções que devemos dar aos nossos filhos?

2.     Veremos mais detalhadamente que o temor do Senhor é a base da teologia de provérbio. Aprender a sabedoria é andar no temor do Senhor. O propósito do livro é conhecer a essência da sabedoria e entender sua expressão. Você pode dizer que é uma pessoa que anda no temor do Senhor?

3.     O estudante de provérbios precisa aceitar (obter) a sabedoria e a disciplina (conhecimento)? Você aceita, toma pra você, não despreza, a sabedoria por meio da disciplina?

4.     O que você tem dado às pessoas à sua volta? Só damos o que temos? Você têm prudência? Você já aprendeu a prudência em provérbios? Quem ensina deve ter algo para dar aos outros.

5.     O livro fala de dois destinatários, os sábios e os ingênuos. Qual destes é você?

6.     Você se submete à instrução (disciplina) para que seu pecado, sua teimosia seja moldada e um caráter maduro, de um sábio, seja forjado em você?