Andando no Temor do Senhor
(Pv 1.7).
Da democratização dos provérbios para o seu propósito e destinatários, Salomão passa a apresentar o fundamento de todo o livro e sobre o que a sabedoria está apoiada. O verso 7 encontra-se propositadamente na frente do restante da coletânea para facilitar o entendimento do livro.
O temor do Senhor é o fundamento teológico e epistemológico do livro e pode significar:
1. Temporalmente - "a primeira coisa";
2. Qualitativamente - "a coisa principal" (a mais excelente);
3. Filosoficamente - "a coisa mais essencial"
O temor do Senhor não está no mesmo nível dos outros ensinos sapienciais, mas é o fundamento dos outros ensinos, a sabedoria não pode ser obtida sem ele. É o temor do Senhor que pavimenta a estrada para a sabedoria. "Aquilo que o alfabeto representa para a leitura de textos, as notas para a leitura da música e os números para a matemática, o temor do Senhor representa para a obtenção do conhecimento revelado deste livro" (Bruce Waltke, pg.250).
Os loucos (os insensatos) são incapazes de cumprir esse pré-requisito básico para adquirir a sabedoria e o ensino, pois desprezam a revelação. Eles fazem uma deliberada decisão de recusar os ensinos morais do sábio. Os loucos (insensatos) são arrogantes e presunçosos, acreditam firmemente na exatidão das suas próprias opiniões - diferente dos ingênuos - e, portanto, não são educáveis. O insensato por desprezar a revelação de Deus também será desprezado por Deus e pela própria sabedoria (Pv 1).
A expressão "temor do Senhor" ocorre 21 ou 22 vezes, a maioria delas nas literaturas sapienciais e 14 delas se encontra no livro de Provérbios. Passemos a refletir um pouco mais sobre essa expressão e o benefício que recebe aquele que anda nesse temor!
Pr.Eduardo M. Bittencourt
Refletindo um pouco na devocional:
1. Você já leu todo o livro de provérbios? Você conseguiu perceber como todo o livro está baseado no temor do Senhor?
2. Na sua opinião o temor do Senhor está mais ligado à:
( ) primeira coisa
( ) a coisa principal (a mais excelente)
( ) a coisa mais essencial
Justifique sua resposta!
3. Olhamos para muitas pessoas com títulos e diplomas e as consideramos muito sábias. Segundo Provérbios toda a sabedoria passa primeiro pelo temor ao Senhor! Podemos dizer que essas pessoas são, de fato, sábias?
4. Por que os insensatos não são capazes de adquirir sabedoria?
5. Leia provérbios 1 inteiro e reflita nas palavras da Sabedoria e o que acontecerá com aquele que desprezar o conselho da sabedoria por querer seguir o seu próprio conselho.
"Não preferiram o temor do Senhor"
Pv 1.29
Existe um grande perigo para aqueles que aborrecem o conhecimento e não preferem o temor do Senhor! O perigo está exatamente na expressão "porquanto" que inicia o verso e explica o caráter decisivo do julgamento.
O convite da Sabedoria é feito agora e pra todos, mas o ingênuo, mesmo sendo exortado pela Sabedoria a dar ouvido aos seus conselhos, não segue pelo caminho apontado como o melhor, mas "aborrece" o conhecimento preferindo andar nos seus próprios caminhos. Essa atitude de rebeldia e de soberba implicará inevitavelmente num severo julgamento.
A palavra "aborreceram" significa uma escolha cuidadosa ocasionada por atos efetivos e, portanto, uma escolha extremamente consciente que pode ser examinada à luz de certos critérios. Por acharem que o "temor do Senhor" era desnecessário, os insensatos, não o escolheram como o melhor caminho para o seu modo de vida.
Bruce Waltker sugere quatro reflexões teológicas sobre o motivo pela qual a sabedoria se distancia no tempo do julgamento final, não oferecendo uma segunda chance aos insensatos depois desta vida: (1)"as escolhas humanas antes do julgamento não passariam de decisões preliminares antes de uma escolha verdadeira feita depois da morte"; (2) Esta vida seria destituída de sua verdadeira dignidade se as escolhas feitas agora não tivessem nenhuma consequência eterna; (3) os insensatos seriam confirmados em seu tratamento desta vida com complacência indiferente; (4) os discípulos da sabedoria seriam considerados tolos se o prazer sensual pudesse ser obtido sem responsabilidade e prestação de contas. Para Watker, as pessoas negam a doutrina do julgamento final porque não desejam dar a esta vida a dignidade de que as decisões presentes afetam um futuro eterno de maneira decisiva e definitiva.
Melhor do que andar na soberba do coração, é se submeter com humildade à superioridade da Sabedoria (Pv 1.33).
Pr.Eduardo M.Bittencourt
Refletindo um pouco na devocional:
1. Leia Provérbios 1.20-33. O que a Sabedoria faz?
2. O que a Sabedoria está disposta a dar àqueles que lhe derem ouvidos?
3. A quem a sabedoria se dirige? E como ela faz?
4. Por que o ingênuo não dá ouvidos à Sabedoria?
5. Qual a atitude do insensato diante do conhecimento? Eles amam o conhecimento e a sabedoria?
6. Qual será a consequência para aqueles que “aborrecem” o conhecimento e não preferem o “temor do Senhor”?
7. Reflita sobre as quatro reflexões teológicas apresentadas por Waltker.
8. Você é uma pessoa que leva a sério a doutrina do julgamento final? Você acredita que as suas atitudes no presente afetam o seu futuro eterno de maneira decisiva e definitiva?
9. O que você tem preferido no lugar do “temor ao Senhor”?
Entendendo o Temor do Senhor
Pv 2.5
Somos apresentados a vários discursos rivais e conflitantes. O indivíduo é chamado a se voltar para várias direções. Desafiado a escolher uma estrada entre tantas outras.
Em Pv 2.1-4, carinhosamente a sabedoria chama o seu "filho" a aceitar as suas palavras e a esconder consigo os seus mandamentos para que seus ouvidos fiquem atentos à sabedoria e o coração seja inclinado ao entendimento. Ela ainda faz uma afirmação enfática ao dizer que se o "filho" clamar por inteligência, e por entendimento alçar a voz, se buscar a sabedoria como a prata e como a tesouros escondidos a procurar,então...
...um grande benefício virá sobre a vida desse "filho". Ele entenderá o temor do Senhor - Entender significa ver com discernimento pelos sentidos e com entendimento (cp.2.9; 7.7; 14.15). Inclui conhecer o que é correto, justo, e íntegro, ser sábio, e ser longânimo (14.29). C.Newsom faz a observação perspicaz de que "a lealdade antecede o entendimento, não vice-versa" (Woman and Discurse, p.147). Ele entenderá pelos sentidos o que de fato é o temor do Senhor,
A continuação do versículo diz que ele "achará o conhecimento de Deus". Essa afirmação não inclui outro benefício, mas possui o mesmo sentido de "entender o temor do Senhor". O que temos aqui é um paralelo quiástico e mais explicativo. A expressão se refere ao ingresso num relacionamento pessoal com o Criador, o Senhor. Conhecimento de Deus aqui não é apenas o estudo da "teologia", mas sim, uma realidade que, ao mesmo tempo, inclui e transcende a investigação intelectual. O "conhecimento de Deus" se refere à intimidade pessoal com ele por meio da obediência à Sua Palavra (1Sm 3.7; Jo 14.21)
Quem conhece a Deus e a sabedoria que vem da Sua boca, é protegido, tem seus caminhos guardados e são preservados nos seus caminhos (Pv 2.6-8 ), ou seja, anda sem temor do mal (Pv 1.33).
Pr.Eduardo M.Bittencourt
Refletindo um pouco na devocional:
1. Leia Provérbios 2.1-8.
2. Qual o conteúdo dos discursos que vocês tem ouvido?
3. Por quais estradas você tem caminhado?
4. No nosso texto nós vemos a sabedoria chamando do seu “filho” (coloque o seu nome no lugar de “Filho”) a aceitar as suas palavras. Você se sente muitas vezes pressionado(a) a dar ouvidos aos conselhos dos amigos e ignorar o conselho da sabedoria (Palavra de Deus)?
5. Você poderia dizer que você é uma pessoa que “aceita”, “esconde”, “dá ouvidos”, “inclina o coração”
No que consiste o temor do Senhor?
O temor do Senhor consiste em aborrecer o mal; a soberba, a arrogância, ... eu os aborreço (Pv 8.13).
Temos aprendido bastante sobre o temor do Senhor. Já vimos que os provérbios foram deixados como um legado a todos para a formação de um caráter que agrade a Deus e que tem como base o temor do Senhor. Apesar de precisar ser a primeira coisa ou a coisa mais essencial, muitos acabam desprezando o temor do Senhor e andando nos seus próprios caminho, trazendo sobre si mesmos o justo juízo de Deus e não a segurança, a tranquilidade e a paz que possuem aqueles que preferem dar ouvidos à voz da sabedoria e andam no temor do Senhor.
Nosso texto chave diz que “O temor do Senhor consiste em aborrecer o mal”. Que mal é esse? Poderia ser todos os males morais e tantos outros, mas o mal que está sendo colocado aqui pela Sabedoria (Pv 8.12) é o mal da soberba, da arrogância que leva ao mau caminho e a uma boca perversa que fala com insolência das coisas que a Sabedoria aprova tentando subverter a ordem moral e ética do Senhor.
A palavra soberba significa literalmente “ser ou tornar-se alto”, referindo-se aos homens pode se referir ao orgulho humano, uma atitude de confiança em si mesmo que coloca o governo de Deus de lado para buscar os interesses egoístas. A arrogância destrói o relacionamento do homem com Deus, corrompe a ordem e conduz a comportamentos antiéticos para com o próximo (Sl 10.2).
Se a estrada que conduz à sabedoria é pavimentada pelo temor ao Senhor, a estrada que conduz o homem ao mal e ao justo juízo do Senhor é a soberba e a arrogância. Deus não responde as orações de pessoas que confiam em si mesmas e acreditam que controlam o próprio destino (Jó 35.12,13); antes Ele as destrói (Pv 15.25; 18.12). A Sabedoria declara que aborrece o mal, e você, também aborrece? Não seja soberbo, seja humilde! Incline os ouvidos à voz da Sabedoria e entenda o temor do Senhor.
Pr.Eduardo M.Bittencourt
Refletindo um pouco na devocional:
1. Em que consiste o temor do Senhor?
2. Qual o mal que devemos aborrecer?
3. O que significa a palavra “soberba”?
4. O que a arrogância é capaz de fazer?
5. Leia Jó 35. 12,13. O que o texto diz?
6. Você tem aborrecido o mal? Você anda em humildade, no temor do Senhor, ou você é uma pessoa soberba que anda nos próprios conselhos?
Clique para editar este título
Clique para editar este texto.